Pengikut

Diberdayakan oleh Blogger.
RSS

Misteri di balik letusan gunung berapi

06.00 |

Misteri Dibalik Letusan Gunung Merapi Di Jogjakarta

Oct 26th, 2010
by windy.
gunung merapiwihans.web.id – Jogjakarta, Salah satu gunung vulkanik yang aktif di Indonesia adalah Gunung Merapi. Gunung yag terkenal hingga macanegara ini menyiratkan beribu misteri yang fantastis. Secara geografis gunung ini, sebelah selatan terletak di Kabupaten Sleman, Yogyakarta sedangkan bagian utara terletak di wilayah kabupaten Magelang, Jawa Tengah.
Letusan lava dan abu vulkanik yang bisa datang tiba-tiba dan sulit diprediksi, menjadikan daya tarik bagi ahli vulkanologi yang berasal dari nasional dan mancanegara. Berbagai alat canggih pun dipasang hingga sampai puncak Garuda (puncak tertinggi Gunung Merapi) untuk mendeteksi dan merekam setiap fenomena alam yang terjadi.
Meskipun segala peralatan tergolong canggih dan mutakhir, namun sering kali gagal untuk merekam kejadian-kejadian yang sulit diprediksi di sana bahkan sering kali peralatan tersebut mengalami kerusakan akibat akibat muntahan aliiran lava dan lahar dingin.
Konon keanehan gunung ini terkait dengan misteri dan mitos-mitos yang menyelimutinya. Gunung yang membentangkan garis imajiner dengan Tugu Yogyakarta, Kraton Ngayogyakarta, Panggung Krapyak, dan Laut Selatan merupakan sebuah istana tempat bersemayamnya raja-raja Yogyakarta. Kepercayaan ini ditandai dengan labuhan alit yang dilakukan setiap tahun sekali dan labuhan ageng yang dilakukan pada tahun tertentu.
Secara etnografis kawasan Gunung Merapi telah berubah menjadi objek wisata dan ladang bisnis yang menggiurkan. Secara garis besar dapat dibedakan ke depan zona Barat dan Zona Timur. Zona timur terkenal dengan sosok Mbah Marijan Sebagai pemimpinnya dengan menawarkan jalur pendakian melewati dusun Kinahrejo.
Dahulu wilayah ini dekat dengan “Mbebeng” sebagai pusat eksotisme alam tanpa batas, namun semenjak runtuhnya Geger Boyo (Bukit penanggul leher di Gunung Merapi) pada sekitar tahun 2006, kawasan ini berubah menjadi lautan pasir dan bongkahan batu-batu besar dari muntahan lahar dingin. Tempat ini sekarang dikenal dengan objek Lava Tour. Di sebelah barat tempat tersebut terdapat Watu Gajah yang merupakan sebuah batu yang berasal dari letusan Gunung Merapi berukuran besar dan dikurung sebagai symbol keramat.
Karena semakin banyak wisatawan yang hadir, maka pemerintah kabupaten membangun areal parkir, dan Gedung Bunder (gedung serbaguna), serta lapak-lapak tempat warga sekitar berjaulan makanan ringan dan cenderamata.
Zona timur juga terkenal dengan Kali Kuning sebagai bumi perkemahan dan zona camping. Letaknya berada di lembah di antara jurang-jurang terjal di pinggir aliran sungai kuning. Merupakan tempat favorit bagi masyarakat Jogja untuk berteduh ditenda-tenda yang mereka buat di bawah pohon-pohon pinus yang rindang menjulang. Tempat ini juga digunakan sebagai aktivitas outbond dan tadabur alam.
Selain itu kawasan tersebut juga terkenal dengan Goa Jepang (Goa Yang berada diantara tebing-tebing curam) dan Merapi Golf, sebagai padang golf elite. Banyak losmen-losmen didirikan untuk memanjakan para wisatawan yang berkunjung di Zona Timur dengan harga yang elatif murah.
Zona barat lebih dikenal dengan kawasan Kaliurang. Kaliurang menyajikan sebuat mountainpolitan karena nuansa bisnis yang sangat kental. Berbagai hotel dan vila dibangun bagaikan puncak di Bogor. Aktivitas-aktivitas diklat dan pertemuan bisnis bertaraf local hingga nasional sering kali digelar disana. Arena hiburan bernuansa pegununganpun juga dibangun sebagi penyangga. Apabila kita hendak melihat kegagahan Gunung Merapi bisa melaui Gardu Pandang dan Pos Pengamatan Gunung Merapi Kaliurang.
Jika anda beruntung dan tidak ada kabut yang menghalangi, Gunung ini Nampak terlihat kokoh sebagai penyangga langit kota Yogyakarta. Merapat lagi kesebelah timur, maka akan ditemui Telogo Putri nan eksotis. Area taman yang luas dilengkapi dengan berbagai fasilitas penunjang dengan biaya tiket masuk yang sangat murah, menjadikan kawasan ini menjadi objek yang layak dikunjungi.
Kawanan kera juga banyak ditemui disana dan berbagai species burung. Dihalaman Telogo Putri juga disediakan kereta mini bagi para pengunjung untuk berkeliling menikmati hijaunya pemandangan di setiap sudut Kaliurang. Panggung budaya dan kesenian juga dibangun didepannya sebagai daya tarik dan pelestarian buadaya local.
Bagi yang sudah berkeluarga, disediakan tempat yang lokasinya sedikit ke bawah. Kawasan tersebut merupakan taman rekreasi anak Kaliurang. Hamparan taman yang luas dengan berbagai fasilitas penunjang merupakan wahana yang cocok untuk bersantai bersama keluarga.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Comments(0)
Diposting oleh shabripili

Bencana gempa dan tsunami aceh

05.54 |

December 26, 2009 at 4:17 am | Posted in Celoteh, Indonesiana, News, Renungan | 37 Comments
Tags: , , ,
26 Desember 2004…..
Gempa bumi tektonik berkekuatan 8,5 SR berpusat di Samudra India (2,9 LU dan 95,6 BT di kedalaman 20 km (di laut berjarak sekitar 149 km selatan kota Meulaboh, Nanggroe Aceh Darussalam). Gempa itu disertai gelombang pasang (Tsunami) yang menyapu beberapa wilayah lepas pantai di Indonesia (Aceh dan Sumatera Utara), Sri Langka, India, Bangladesh, Malaysia, Maladewa dan Thailand.
Menurut Koordinator Bantuan Darurat Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), Jan Egeland, jumlah korban tewas akibat badai tsunami di 13 negara (hingga minggu 2/1) mencapai 127.672 orang. Namun jumlah korban tewas di Asia Tenggara, Asia Selatan, dan Afrika Timur yang sebenarnya tidak akan pernah bisa diketahui, diperkirakan sedikitnya 150.000 orang. PBB memperkirakan sebagian besar dari korban tewas tambahan berada di Indonesia. Pasalnya, sebagian besar bantuan kemanusiaan terhambat masuk karena masih banyak daerah yang terisolir.
Sementara itu data jumlah korban tewas di propinsi Nanggroe Aceh Darussalam dan Sumatera Utara menurut Departemen Sosial RI (11/1/2005) adalah 105.262 orang. Sedangkan menurut kantor berita Reuters, jumlah korban Tsunami diperkirakan sebanyak 168.183 jiwa dengan korban paling banyak diderita Indonesia, 115.229 (per Minggu 16/1/2005). Sedangkan total luka-luka sebanyak 124.057 orang, diperkirakan 100.000 diantaranya dialami rakyat Aceh dan Sumatera Utara.
Iitulah kisah suram 5 tahun silam yang terjadi di penghujung tahun 2004 silam. Namun, seiring waktu berjalan, segala perbaikan terus berjalan. Setidaknya, begitulah yang terbaca dan terdengar di media massa.
Akan tetapi, ironinya, masih terlihat adanya barak-barak yang berpenghuni, seperti di bantaran sungai Krueng Aceh, yang di kenal dengan Barak Bakoy. Memang kita tidak bisa menduga, apa yang terjadi ? Dengan dana yang melimpah, di dukung oleh sumber daya manusia yang multi culture, high intelegence, tapi semua ini masih terhidang di depan kita. Aneh..
Barak bakoy adalah salah satu bukti dari kisah silam yang masih ada, mungkin juga masih ada bakoy-bakoy lain yang belum sempat penulis tahu.
pict from : http://sekoteng.files.wordpress.com/2009/09/aceh.jpg

Pendapat: bencana adalah sesuatu yang telah di atur oleh Allah S.W.T,kita tidak tahu kapan bencana itu datang, kita sebagai manusia cuma bisa pasrah dan berdoa kepada Allah S.W.T,,
jangan lupa juga kita membantu saudara-saudara kita yang terkena bencana.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Comments(0)
Diposting oleh shabripili

PRASANGKA, DISKRIMINASI DAN ETNOSENTRISME

05.41 |

nama : Shabri pili assalam

npm  : 26110490

kelas  : 1 KB 02

 

 

PRASANGKA, DISKRIMINASI DAN ETNOSENTRISME


 Perbedaan kepentingan antara individu atau kelompok.


Manusia memiliki perasaan, pendirian maupun latar belakang kebudayaan yang berbeda. Oleh sebab itu, dalam waktu yang bersamaan, masing-masing orang atau kelompok memiliki kepentingan yang berbeda-beda. Kadang-kadang orang dapat melakukan hal yang sama, tetapi untuk tujuan yang berbeda-beda. Sebagai contoh, misalnya perbedaan kepentingan dalam hal pemanfaatan hutan. Para tokohmasyarakat menanggap hutan sebagai kekayaan budaya yang menjadi bagian dari kebudayaan mereka sehingga harus dijaga dan tidak boleh ditebang. Para petani menbang pohon-pohon karena dianggap sebagai penghalang bagi mereka untuk membuat kebun atau ladang. Bagi para pengusaha kayu, pohon-pohon ditebang dan kemudian kayunya diekspor guna mendapatkan uang dan membuka pekerjaan. Sedangkan bagi pecinta lingkungan, hutan adalah bagian dari lingkungan sehingga harus dilestarikan. Di sini jelas terlihat ada perbedaan kepentingan antara satu kelompok dengan kelompok lainnya sehingga akan mendatangkan konflik sosial di masyarakat. Konflik akibat perbedaan kepentingan ini dapat pula menyangkut bidang politik, ekonomi, sosial, dan budaya. Begitu pula dapat terjadi antar kelompok atau antara kelompok dengan individu, misalnya konflik antara kelompok buruh dengan pengusaha yang terjadi karena perbedaan kepentingan di antara keduanya. Para buruh menginginkan upah yang memadai, sedangkan pengusaha menginginkan pendapatan yang besar untuk dinikmati sendiri dan memperbesar bidang serta volume usaha mereka.

Menjelaskan tentang diskriminasi dan etnosentris
Diskriminasi merujuk kepada pelayanan yang tidak adil terhadap individu tertentu, di mana layanan ini dibuat berdasarkan karakteristik yang diwakili oleh individu tersebut. Diskriminasi merupakan suatu kejadian yang biasa dijumpai dalam masyarakat manusia, ini disebabkan karena kecenderungan manusian untuk membeda-bedakan yang lain.
Ketika seseorang diperlakukan secara tidak adil karena karakteristik suku, antargolongan, kelamin, ras, agama dan kepercayaan, aliran politik, kondisi fisik atau karateristik lain yang diduga merupakan dasar dari tindakan diskriminasi
Diskriminasi langsung, terjadi saat hukum, peraturan atau kebijakan jelas-jelas menyebutkan karakteristik tertentu, seperti jenis kelamin, ras, dan sebagainya, dan menghambat adanya peluang yang sama.
Diskriminasi tidak langsung, terjadi saat peraturan yang bersifat netral menjadi diskriminatif saat diterapkan di lapangan.Diskriminasi ditempat kerja
Diskriminasi dapat terjadi dalam berbagai macam bentuk:
· dari struktur upah,
· cara penerimaan karyawan,
· strategi yang diterapkan dalam kenaikan jabatan, atau
· kondisi kerja secara umum yang bersifat diskriminatif.
Diskriminasi di tempat kerja berarti mencegah seseorang memenuhi aspirasi profesional dan pribadinya tanpa mengindahkan prestasi yang dimilikinya.
Teori statistik diskriminasi berdasar pada pendapat bahwa perusahaan tidak dapat mengontrol produktivitas pekerja secara individual. Alhasil, pengusaha cenderung menyandarkan diri pada karakteristik-karakteristik kasat mata, seperti ras atau jenis kelamin, sebagai indikator produktivitas, seringkali diasumsikan anggota dari kelompok tertentu memiliki tingkat produktivitas lebih rendah.
Etnosentrisme cenderung memandang rendah orang-orang yang dianggap asing, etnosentrisme memandang dan mengukur budaya asing dengan budayanya sendiri. “ ( The Random House Dictionary ).

Menjelaskan pertentangan dan ketegangan dalam masyarakat
Konflik (pertentangan) mengandung suatu pengertian tingkah laku yang lebih luas dari pada yang biasa dibayangkan orang dengan mengartikannya sebagai pertentangan yang kasar atau perang. Dasar konflik berbeda-beda. Terdapat 3 elemen dasar yang merupakan ciri-ciri dari situasi konflik yaitu :
1. Terdapatnya dua atau lebih unit-unit atau baigan-bagian yang terlibat di dalam konflik.
2. Unit-unit tersebut mempunyai perbedaan-perbedaan yang tajam dalam kebutuhan-kebutuhan, tujuan-tujuan, masalah-masalah, nilai-nilai, sikap-sikap, maupun gagasan-gagasan.
3. Terdapatnya interaksi di antara bagian-bagian yang mempunyai perbedaan-perbedaan tersebut.
Konflik merupakan suatu tingkah laku yang dibedakan dengan emosi-emosi tertentu yang sering dihubungkan dengannya, misalnya kebencian atau permusuhan. Konflik dapat terjadi pada lingkungan yang paling kecil yaitu individu, sampai kepada lingkungan yang luas yaitu masyarakat, yaitu :
1. Pada taraf di dalam diri seseorang, konflik menunjuk kepada adanya pertentangan, ketidakpastian, atau emosi-emosi dan dorongan yang antagonistik didalam diri seseorang.
2. Pada taraf kelompok, konflik ditimbulkan dari konflik yang terjadi dalam diri individu, dari perbedaan-perbedaan pada para anggota kelompok dalam tujuan-tujuan, nilai-nilai, dan norma-norma, motivasi-motivasi mereka untuk menjadi anggota kelompok, serta minat mereka.
3. Pada taraf masyarakat, konflik juga bersumber pada perbedaan di antara nilai-nilai dan norma-norma kelompok dengan nilai-nilai dan norma-norma kelompok yang bersangkutan berbeda. Perbedan-perbedaan dalam nilai, tujuan dan norma serta minat, disebabkan oleh adanya perbedaan pengalaman hidup dan sumber-sumber sosio-ekonomis didalam suatu kebudayaan tertentu dengan yang ada dalam kebudayaan-kebudayaan lain.

Menyebutkan golongan-golongan yang berbeda dan integrasi social
Mahasiswa dapat menyebutkan golongan-golongan yang berbeda dan integrasi social
a. Agama
b. Suku
c. Ras /bahasa
d. Budaya
Integrasi nasional
Mahasiswa dapat menjelaskan tentang integrasi social
Adalah bergabungnya masyarakat ke dunia social politik

Menjelaskan integrasi social
ntegrasi berasal dari bahasa inggris "integration" yang berarti kesempurnaan atau keseluruhan. integrasi sosial dimaknai sebagai proses penyesuaian di antara unsur-unsur yang saling berbeda dalam kehidupan masyarakat sehingga menghasilkan pola kehidupan masyarakat yang memilki keserasian fungsi.
Definisi lain mengenai integrasi adalah suatu keadaan di mana kelompok-kelompok etnik beradaptasi dan bersikap komformitas terhadap kebudayaan mayoritas masyarakat, namun masih tetap mempertahankan kebudayaan mereka masing-masing. Integrasi memiliki 2 pengertian, yaitu :
§ Pengendalian terhadap konflik dan penyimpangan sosial dalam suatu sistem sosial tertentu
§ Membuat suatu keseluruhan dan menyatukan unsur-unsur tertentu
Sedangkan yang disebut integrasi sosial adalah jika yang dikendalikan, disatukan, atau dikaitkan satu sama lain itu adalah unsur-unsur sosial atau kemasyarakatan.
Suatu integrasi sosial di perlukan agar masyarakat tidak bubar meskipun menghadapi berbagai tantangan, baik merupa tantangan fisik maupun konflik yang terjadi secara sosial budaya.
Menurut pandangan para penganut fungsionalisme struktur sistem sosial senantiasa terintegrasi di atas dua landasan berikut :
§ Suatu masyarakat senantiasa terintegrasi di atas tumbuhnya konsensus (kesepakatan) di antara sebagian besar anggota masyarakat tentang nilai-nilai kemasyarakatan yang bersifat fundamental (mendasar)
§ Masyarakat terintegrasi karena berbagai anggota masyarakat sekaligus menjadi anggota dari berbagai kesatuan sosial (cross-cutting affiliation). Setiap konflik yang terjadi di antara kesatuan sosial dengan kesatuan sosial lainnya akan segera dinetralkan oleh adanya loyalitas ganda (cross-cutting loyalities) dari anggota masyarakat terhadap berbagai kesatuan sosial.
Penganut konflik berpendapat bahwa masyarakat terintegtrasi atas paksaan dan karena adanya saling ketergantungan di antara berbagai kelompok.
Integrasi sosial akan terbentuk apabila sebagian besar masyarakat memiliki kesepakatan tentang batas-batas teritorial, nilai-nilai, norma-norma, dan pranata-pranata sosial

Sumber:
http://iwansr.blogspot.com/2010/12/prasangka-diskriminasi-dan.html
http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2009/12/pertentangan-sosial-dan-integrasi-masyarakat/
http://muhamadyanuarsuratman.blogspot.com/2010/11/pertentangan-sosial-dan-integrasi.html
http://id.wikipedia.org/wiki/Konflik
http://id.wikipedia.org/wiki/Integrasi_sosial,
Pendapat : kita sebagai manusia yang hidup di dunia ini pasti sering mengalami masalah atau pasti mempunysi masalah , karena masalah yang datang pada kita adalah ujian untuk kita jadi kita harus melewati ujian itu dengan sabar dan banyak berdoa.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Comments(0)
Diposting oleh shabripili
Langganan: Komentar (Atom)